Kardelen Dergisi yazarları, 35 yıl önce kaleme aldıkları çıkış beyannamelerinde dile getirdikleri “dergi mezarlığının bir üyesi olmama” kararlılığını sürdürerek bugünlere ulaştıklarını ifade ediyor. Bu uzun soluklu yolculuğun temelinde ise “az da olsa devamlı yapılan işin bereketine inanmak” anlayışı bulunuyor.

Programın amacı, Necip Fazıl Kısakürek’in şairliğini, fikir dünyasını ve sanatkâr kişiliğini uzun ve süslü anlatımlarla takdim etmekten ziyade, onun eserleri aracılığıyla katılımcılara hissettirmek olacak.

Organizasyon komitesi, programın ismini belirlerken de bu anlayıştan hareket etti. “Beklenen Mütefekkir” veya “Beklenen Sanatkâr” gibi daha dar çerçeveli ifadeler yerine, Necip Fazıl’ın şiirlerinden hafızalara kazınan “Aç Kapıyı Haber Var” sözünü tercih eden düzenleyiciler, bu başlığın hem daha kuşatıcı hem de Üstad’la tanışmanın ilk adımını temsil ettiğini belirtiyor.

Programın ilk bölümünde farklı alanlardan değerli isimler Necip Fazıl’ın fikir ve sanat dünyasına dair sunumlar gerçekleştirecek.

Konuşmacılar şunlar:

• Mahmut Bıyıklı – Türkiye Yazarlar Birliği İstanbul Şubesi Başkanı

• Prof. Dr. Mesut Başak – Dâhiliye Uzmanı

• Muzaffer Doğan – Türkiye Yazarlar Birliği İstanbul Şubesi Başkan Yardımcısı, İstanbul Bahçelievler Belediyesi Kurucu Başkanı, gazeteci ve yazar

• Ali Erdal – Kardelen Dergisi sahibi, emekli edebiyat öğretmeni ve yazar

Programın ikinci bölümünde ise Kardelen Dergisi yazarları ve okuyucularının aktif katılımıyla Necip Fazıl’ın eserleri, özellikle şiirleri, slayt gösterileri eşliğinde seslendirilecek.

Bilecik Ticaret ve Sanayi Odası Konferans Salonu’nda düzenlenecek “Aç Kapıyı Haber Var” başlığıyla gerçekleştirilecek program, 6 Haziran 2026 Cumartesi günü saat 14.00’te başlayacak.

Kardelen Dergisi, Necip Fazıl’ın fikir ve sanat dünyasını yakından tanımak isteyen tüm okuyucularını ve edebiyat dostlarını programa davet ediyor.

Bergama'nın kültürel mirasının korunması ve yaşatılması için uzun yıllar emek veren Araç için Bergama Yeni Cami'de cenaze töreni düzenlendi. Öğle namazının ardından gerçekleştirilen tören sonrası Araç'ın cenazesi Bergama Mezarlığı'nda toprağa verildi.

PARŞÖMEN SANATININ SON BÜYÜK USTALARINDANDI

1933 yılında Bergama'da dünyaya gelen İsmail Araç, insanlık tarihinin en önemli kültürel miraslarından biri olarak kabul edilen parşömen sanatının günümüzdeki son temsilcileri arasında yer aldı. Bergama Krallığı döneminde M.Ö. 2'nci yüzyılda geliştirilen ve yazı tarihinin dönüm noktalarından biri kabul edilen parşömeni geleneksel yöntemlerle üretmeye devam eden Araç, mesleğini yaşamının son dönemine kadar sürdürdü.

Parşömen üretiminde hiçbir kimyasal madde kullanmayan Araç, oğlak ve keçi derilerini geleneksel yöntemlerle işleyerek yazı yazılabilir hale getiriyordu. Ağır fiziksel emek gerektiren üretim sürecini uzun yıllar boyunca büyük ölçüde tek başına sürdüren usta sanatçı, özgün teknikleriyle yerli ve yabancı araştırmacıların da ilgisini çekti.

71 YILLIK MESLEK HAYATI

İsmail Araç, 1953 yılında Bergama'daki Tabakçılar Köprüsü altında başladığı dericilik mesleğini aralıksız 71 yıl sürdürdü. Geleneksel deri işçiliği ile parşömen üretimini bir arada devam ettiren Araç, meslek yaşamı boyunca Bergama'nın tarihi ve kültürel kimliğinin korunmasına katkı sundu.

Özellikle "kavaleto" olarak adlandırılan geleneksel bıçaklarla gerçekleştirdiği işçilik, parşömen üretim tekniklerinin özgün biçimde günümüze taşınmasında önemli rol oynadı. Araç'ın atölyesi, yıllar içerisinde araştırmacılar, akademisyenler ve kültürel miras uzmanları tarafından ziyaret edilen önemli merkezlerden biri haline geldi.

UNESCO VE KÜLTÜR BAKANLIĞI TARAFINDAN ONURLANDIRILDI

Geleneksel Türk el sanatlarının yaşatılmasına yönelik çalışmaları nedeniyle İsmail Araç'a çeşitli ulusal ve uluslararası unvanlar verildi.

Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 2017 yılında "Somut Olmayan Kültürel Miras Taşıyıcısı" olarak tescillenen Araç, 2021 yılında ise UNESCO tarafından "Yaşayan İnsan Hazinesi" unvanına layık görüldü. Söz konusu unvan, geleneksel bilgi ve becerileri yaşatarak gelecek kuşaklara aktaran kişilere veriliyor.

PARŞÖMEN SANATINI ÇIRAKLARINA EMANET ETTİ

Mesleğinin yok olmasını istemeyen İsmail Araç, yaşamının son yıllarında bilgisini ve tecrübesini yeni kuşaklara aktarmaya odaklandı. Geleneksel parşömen sanatının devamlılığını sağlamak amacıyla Demet Sağlam Tokbay ve Nesrin Ermiş Pavlis'i yetiştiren Araç, çıraklarına ustalık yetkisi verdi.

Düzenlenen "peştemal kuşatma" töreniyle öğrencilerine icazet veren usta sanatçı, yüzyıllardır süregelen parşömen üretim geleneğinin devam etmesi için önemli bir adım attı. Araç'ın yetiştirdiği çırakların, Bergama'nın simgelerinden biri haline gelen bu zanaatı gelecek nesillere aktarması hedefleniyor.

BERGAMA'NIN KÜLTÜREL HAFIZASINDA İZ BIRAKTI

İsmail Araç, yalnızca bir zanaatkâr olarak değil, Bergama'nın kültürel kimliğinin korunmasına katkı sağlayan önemli isimlerden biri olarak hafızalarda yer edindi. Antik Çağ'dan miras kalan parşömen üretim tekniklerini günümüze taşıyan Araç, Türkiye'nin somut olmayan kültürel mirasının yaşatılmasında önemli rol üstlendi.

UNESCO tarafından tescillenen bilgi ve deneyimini öğrencilerine aktararak mesleğinin devamlılığı için çalışan Araç, ardında hem yetiştirdiği ustaları hem de yüzyıllardır süregelen bir kültürel mirası bıraktı.

Allahu ekber’e imandır bu kanlı eylem.

Göklerden gelen hediyeye şükürdür.

Putlaştırmaya ve kapılmaya karşı duruştur, bıçağın boyna gitmesi.

Adanmaya ve fedaya teşebbüstür. Allah’ın tekliğini haykırarak O’na kendi canımızı, en sevdiğimizi sunmanın simgesidir.

Rahmetin somut ve kutlu sembolü

Rahmetin somut ve kutlu sembolüdür.

Bismillah diyerek zorun kolaylaştırılmasını kutlamaktır.

Rahman’ın ayetlerindendir kurban.

İbrahim aleyhisselam’ın Peygember Efendimiz’le ölümsüzleşen sünnetine hürmettir, ittibadır.

Allah için kan akıtmaktır.

Mümin için fırsattır.

Kafir ve münafık için absürttür. Bilmez ki kendisi en büyük anlamsızlık çukuruna düşmüştür.

Et değildir, kan değildir maksat. Rızadır. Lebbeyk diyebilmektir. Yolda olduğumuza işarettir.

Allahu ekber Allahu ekber diyerek merhametle yeri göğü inletmektir.

Şefkatle kesmektir. Kalbin rikkati ve niyetidir makbul olan, istenen.

Acziyetin şan ve şerefi yankılanır kurban kesilen beldede!

Kes o mübarek hayvanı. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemden beri müminler hep kestiler. La ilahe illallah diyerek.

Er olmanın nişanelerindendir. Kurbanını ercesine sun Allah’a.

Acziyetin şan ve şerefi yankılanır kurban kesilen beldede. Beldeni kurbansız bırakma. Davran ve hızlıca ve güzelce kes kurbanını.

Niyetin dupduru ve dipdiriyse hemencecik Allah’a ulaşır. Toprak daha kurbanının kanını emmeden.

Toprak kanı neden sever?

Toprak kanı sever. Şehit kanıyla kurban kanı birbirine karışır. Toprağın kanı sevmesi bu ikisi sayesindedir.

Allah’ın istediği şekilde ve zamanda kan akıtmak helaldir. O’nun izni dışındaki kanların akıtılması zulümdür, vebaldir.

Kan candır çünkü. Ruhsatsız can almak haramdır, yasaktır. Bozgunculuktur. İlahlığa soyunmaktır. Şımarmaktır. Allah’ın hududunu aşmaktır.

Bir hadisten öğrendim. Kadınların da kurban kesmesine ruhsat verilmiştir. Lakin savaşacak olan erkektir. Bu yüzden öncelikli olarak erkeklere tevdi edilmiştir bu görev.

Efendimiz’in bir seferde otuz hayvanı kurban ettiğini de okudum. Ardından İmam Ali kalan yetmiş hayvanı kurban etmiştir.

Azadlığa şükür için...

Korkma çek bıçağı. Vur bıçağı boynuna hayvancağızın. Ama edeple ve nezaketle. Bismillah Allahu ekber Allahu ekber La ilahe illallahu vellahu ekber diyerek.

Tekbirlerle tehlillerle iman tazeleyerek. Helal kılarak. Müslümanca.

Dostum bu bizim bayramımız. Cesur ol ve çekinme.

Bunlar, bu mübarek hayvanlar Allah’ındır. Cümle mahlûkatın Halık’ıdır O. Sen de O’nun kulusun. Seni evladını kesmekten azad etmiş. Şükür için sevinçle kurban kesilmez mi bugün?

Haydi davran ve o hayvanla birlikte kölelikten kurtul. Kes at nefsinin ve dünyanın ve şeytanın senin üstündeki hegamonyasını. Liberalleşme. Uyuşma.

Haydi davran, bıçağın parıltısında maveraya bir yol bul. Kavileşsin imanın.

Şeriatsız ve aşksız paradigmaya vur bıçağı!

Haydi davran, çağın şeriatsız ve aşksız paradigmasına vur o bıçağı Allah adına. İlk ve tek ve son din olan İslam’ın hüküm bıçağıyla parçala bütün yalan-yanlış düşünceleri, felsefeleri, inanışları. Aydınlanmayı, marksizmi, kapitalizmi, modernizmi, darvinizmi, psikanalizi devir bir çırpıda. Müslümansın, müminsin sen. Kalbindeki bütün putları devir. Bugün hac günüdür. Fetih gerçekleşsin.

Allahu ekber Allahu ekber la ilahe illallahu vellahu ekber Allahu ekber ve lillahil hamd.

Mustafa Nezihi bayramımız mübarek olsun diyerek yazdı

Kurban Bayramı’na ulaşmış olmanın sevinci içindeyiz. Bu sevincin ‘diriltici bir ölüm’ hadisesiyle şekillenen bir şükür ibadeti şeklinde neş’et ettiğini biliyoruz.

Tam da bu bilinç noktasında, aklımıza “Kurban” merkezli hakikatli yazılara göz atmak geliyor. Zira son yıllarda gavur üslubunda yazılan metinlerin kirleticiliğini bir şekilde bertaraf etmek istiyoruz. İşte, karşımıza üstadımız Sezai Karakoç’un “Kurban” başlıklı diriltici yazısı çıkıyor. Aşağıdaki “Kurban” yazısı, üstadın “Dirilişin Çevresinde” (Diriliş Yay., 4. Bas., İst., 1988, s. 11-13) kitabından alıntılanmıştır.

Yün yumuşaklığı, yürek yumuşaklığı

Her gün salhanelerde hayvanlar kesilir, ölü hale gelirler. Biz biliriz. Ama bilmiyor gibiyizdir. Daha doğrusu, sanki kasaptan alınan bir kilo et, bir canlıdan, onu ölü haline getirmek bahasına alınmış bir parça değil de, bir kilo şeker, bir kilo sabun gibi bir cansız eşyadır. Bütün yıl böyle gider de, yılda dört gün, kurban bayramı günleri durum değişir birden. Şehir baştanbaşa, her köşeden alev gibi çıkan koyunlarla donanır. Kınalı yünleriyle yollar bir yumuşaklıkla döşenir. Yalnız yün yumuşaklığıyla değil, yürek yumuşaklığıyla da. Sanki yollar yünle kabartılmıştır, yürek de kabarmıştır. Artık et ayrı şey, canlı hayvan ayrı şey değildir. İkisi birleşmiştir.

Şehrin çeliğine kanınızla su vermeğe geldiniz

Ey, dağların nefis ve saf havasında yüze yüze gelişen mübarek yaratıklar, hoş geldiniz. İnsan ihtiraslarının ve şeytan soluklarının köşe taşlarını kararttığı şehre hangi haberi getiriyorsunuz? Meta olarak canlarınızı koyduğunuz ulvî pazar kutlu olsun. Ayrıldığınız kuzulara, bıraktığınız dağlara, arkanızda kalan ovalara ve yollara, gökten ışık insin. Din uğruna canı feda etmenin canlı sembolleri, şehrin çeliğine kanınızla su vermeğe geldiniz.

İşte şehrin her alanında, Kurban Bayramında gördüğümüz kurbanlık hayvanlara içimizden aşağı yukarı böyle söylemeyi geçiririz. Ve işte Kurban Bayramındadır ki, Allahın bir yaratığının günübirlik bir akıntı halinde öbürü yaşasın diye hayatını verdiğini ve buna sessizce katlanacak şekilde ayarlanmış olduğunu görüyor ve anlıyoruz.

Şehri ve bizi zapt eder, feth eder

O gün, kurbanın günüdür. Kanıyla, sallanan gövdesiyle, tuzlu etinin şekersi tadıyla, derisiyle, tüyüyle… Sesiyle… O gün, çubuğuyla, bir kurban adayı hayvana sertçe buran bir sürücü, alelâde günlere göre, bizde çok daha büyük bir tepki doğurur. İçimiz: “Başımıza vursa daha iyi” der. Acıma duygumuz, keskin bir koku gibi yayılır ortalığa. Kurban, kimseden bir şey istemeden ve her şeyini vererek, şehri ve bizi zapt eder, feth eder.

Her Müslüman denemiştir: Kurbanın eti farklıdır. Adeta, her günkü ete benzemez. “Bu sizin inancınızdır ki, size öyle gösteriyor” diyecekler bize. Doğru. Biz de zaten onu söylüyoruz. Her gün kesildiği halde kılımız bile kıpırdamayan, hatta hiç kesilmiyorlarmışçasına kesilmelerinden habersiz davrandığımız, etleri onlardan değil de bir maden ocağından geliyormuşçasına kayıtsız davrandığımız bu kutlu yaratıkların, yalnız bayram günüdür ki, çektikleri çileyi gösterir bize. Bunun üzerine düşünürsek, bu gündeki bu değişikliği açıklayacak unsurlar arasında belli başlı iki unsurun ağır bastığını görürüz:

1- Kurban kesmenin dinî bir tören olması.

2- Kesilmenin, göz önünde, şehrin içinde, herkesin görebileceği bir biçimde yapılması.

Bu ölüm dirime götürüyor

Yani öbür günlerdeki ölüm de ölümdür ama dışımızda, hatta idraklerimizin dışında bir ölümüdür hayvanın. Alanımıza girdiği zaman, hayvan, artık canlı varlık değil, sadece ettir. Hâlbuki kurban olayında, ölüm artık yalnız kurban edilenin değil, kurban edenin de bir yaşantısıdır. Yani insan da kendi ölümünü bir parça yaşar o anda. Yani, sanki o anda kendisi ölecekken, o hayvancağız, kendisinin yerine ölmekle ödevlendirilmiştir. Hz. İsmail’in yerine koç’un kurban edilmesi gibi. Bu alanda kurban, bir nevi, hayvanın şehidi gibidir.

Kurban kesilirken, bir an için insanın yaşadığına hamdetmemesi elde değildir. Hamd ve şükür, yaşamak gibi zaruret oluyor. O gün havada, elle tutulur bir kurban yeli eser. Artık bu ölüm, öbür günlerdeki hayvan ölümlerine benzemez. Farklı bir ölümdür bu. Ölümün metafizik havası, canlı bir şekilde, her yanımızı ve ölüm olduğu halde, bu ölüm diri bir ölümdür. Hayvanların ölünce toprak haline geleceği ve öteki dünyaya geçmeyeceği, buna karşılık, kurban edilen hayvanların yarın Cennette otlayacağı haberinin hikmetinden biri de bu değil mi? Bir ölüm ölüme götürüyor, bir ölüm dirime götürüyor. Böylece bir bakıma, bir kurban kesilirken, kurban edilen hayvanın hüviyetinde, bütün bir yıl kesilen hayvanlar dirilmiş oluyor.

Ölümden yapılmış canlı bir konuşma

“Bunu gör, buna tahammül et. Ve gerçeği anla. Kurban bir sembüldür. Aslında her gün, senin için, nice varlık kurban olmaktadır. Ama sen de bunun dışında değilsin. Öyleyse neye adandığını araştır ve bil.” Demektir Kurban. Kurban, ölümden yapılmış, böylesine canlı bir konuşmadır.

Cevat Akkanat alıntıladı

Benim çocukluğum Fatih Yavuz Selim civarında geçti. Fatih, hem çok dindar insanların hem de elit diyebileceğimiz insanların birlikte oturabildiği bir ilçedir. Bir Türkiye fotoğrafı diyebiliriz Fatih için.

Çukurbostan’da eski bayramlar

Kurban bayramı yaklaştığı zaman Yavuz Selim Camiinin hemen önünde olan büyük boş bir arazi vardı. Çukurbostan denirdi buraya. Bu araziye kurbanlıklar gelirdi Türkiye’nin dört bir tarafından. Bir panayır olurdu biz çocuklar için. Orada seyyar satıcılardan salatalık da alabilirdiniz, iğde de, olmamış erik de. İki hafta boyunca hemen hemen hergün ziyaret ederdik bu kurbanlık pazarını. Hollanda’daki ineklere benzediği için ‘Milka’ diye isim taktığımız ineğin satılmamasını isterdik. Onun satıldığını görünce de çok üzülürdük. Kurbanlıklar için çetin pazarlıkların edildiği bu yer, çocuklar için neşe kaynağıydı.

Bayramın ilk günü hemen hemen her sokakta her kenarbaşında bir kurbanın kurban edilişini izlerdik. Oradaki çocuklara kurbanın kanından sürerdi büyüklerimiz. Daha sonraki yıllarda bu yer halı sahasının, basketbol sahasının olduğu bir spor kompleksine çevrildi. Ne kurbanlıklar vardı orada artık ne de o çocuklar. Şimdi artık kurban parası miktarını veriyorsunuz, sizin adınıza kesimi yapılıp hazır bir şekilde size eti veriliyor.

Et bayramı olmasın!

Kurban paylaşmaktır aynı zamanda. Ama şimdi kurbanda kestiğimiz daha doğrusu adımıza kesilen hayvanın etini derin dondurucularımızda saklıyoruz; yıllık et ihtiyacımızı karşılıyoruz bir nevi. Peki kurban ne için, kim için?! Bir hayvanın kurban edilişinin amacı ne? Biliyor muyuz? Bizim İsmailimiz kim? Babalarımız, dedelerimiz kurbanın dersini önce yüzerlerdi. Sonrasında da parçalara ayırırlardı. Annelerimiz de eti kısım kısım ayırıp dağıtılacak kısmı ayrı bir yere koyarlardı.

Peki şimdi kurbana elimiz değmeden o kanı akıtmadan biz kurban mı kesmiş oluyoruz! Kendi adımıza kestirdiğimiz, daha sonra da etinin bize verildiği şey kurban mı? Etin kanından bile uzak duran hanımlar neyin idrakindeler? Hangi genç şimdi bir kurban kesebilir? Görmedi ki neyi kurban etsin!

Ali Yaşkın, İsmail’i düşündü

Yeni Şafak’ın kurucuları arasında yer alan, Dünya Bülteni’nin genel yayın yönetmenliğini yürüten ve özellikle ümmet coğrafyasına dair çalışmalarıyla tanınan Âkif Emre’nin ardından yapılan paylaşımlarda; fikir adamlığı, gençlere verdiği destek, medeniyet perspektifi ve ilkeli duruşu öne çıkarıldı.

NUMAN KURTULMUŞ: “ÜMMET COĞRAFYASINDA HOŞ BİR SADA BIRAKTI”

TBMM Başkanı Numan Kurtulmuş, sosyal medya hesabından yayımladığı mesajda Âkif Emre’yi rahmetle andı. Kurtulmuş paylaşımında, “Fikriyle ve ameliyle ümmet coğrafyasında hoş bir sada bırakmış kıymetli dostum Âkif Emre’yi rahmetle ve hürmetle yad ediyorum. Mekânı cennet, makamı ali olsun” ifadelerini kullandı.

Kurtulmuş’un mesajında kullandığı “ümmet coğrafyasında hoş bir sada bırakmak” vurgusu, Emre’nin özellikle İslam dünyasına yönelik çalışmalarına yapılan güçlü bir gönderme olarak değerlendirildi.

TAHA KILINÇ: “BİZLERE TAKİP EDİLECEK PARLAK BİR İZ BIRAKTI”

Gazeteci-yazar Taha Kılınç, “Âkif Emre Ağabey’e rahmetle” başlıklı yazısında hem kişisel hatıralarını anlattı hem de Emre’nin genç kuşaklar üzerindeki etkisini aktardı.

Kılınç, Âkif Emre’nin vefat haberini aldığı anı unutamadığını ifade ederken, kısa süre önce birlikte yeni projeler üzerine konuştuklarını anlattı. Emre’nin “Haberiyat” isimli dijital yayın girişimine büyük önem verdiğini belirten Kılınç, onun gençleri teşvik eden ve yeni isimlere alan açan yönüne dikkat çekti.

Yazısını, “Tanıyan-tanımayan herkesin ardından rahmet okuduğu bir Müslüman olabilmek… Yaşadığın dosdoğru, sessiz ve minnetsiz hayatla bu zor işi başardın. Bizlere de takip edilecek parlak bir iz bıraktın” sözleriyle tamamladı.

COŞKUN YILMAZ: “GAVURUN VURDUĞU YERDEN VURAN DOST DEĞİLDİR”

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanı Coşkun Yılmaz da yayımladığı mesajda Âkif Emre’nin dostluk anlayışını yansıtan sözlerini paylaştı. Yılmaz, Emre’nin “Dost, dostça eleştirilir. Gavurun vurduğu yerden vuran dost değildir” ifadelerini hatırlattı.

Âkif Emre ile çok sık görüşmediklerini ancak her karşılaşmalarında derin iz bırakan sohbetler yaptıklarını belirten Yılmaz, “Fakir’in ki bir anlamda hüzünlü bir geç okuyuş gibisi” sözleriyle Emre’yi geç keşfetmenin hüznünü dile getirdi.

Paylaşımında ayrıca düşünür İhsan Fazlıoğlu’nun “Sûreti ile Sîreti Arasında Âkif Emre” başlıklı yazısına da yer veren Yılmaz, Emre’nin yalnızca gazeteci değil, aynı zamanda güçlü bir fikir ve ahlak insanı olduğunu vurguladı.

MUSTAFA ŞENTOP: “MEDENİYETİN KIRIK HALKALARINI BİRBİRİNE EKLEMEYE ÇALIŞTI”

Eski TBMM Başkanı Mustafa Şentop da Âkif Emre’nin vefat yıldönümünde yayımladığı mesajında, onun medeniyet perspektifine dikkat çekti.

Şentop paylaşımında, “Makine mühendisiydi; ama asıl mühendisliğini medeniyetin kırık halkalarını birbirine eklemekte yaptı. Pakistan’dan Endülüs’e, Kudüs’ten Saraybosna’ya her şehirde bir iz bıraktı; çünkü o şehirlerin her biri önce onun kalbinde yaşıyordu” ifadelerini kullandı.

Şentop’un mesajı, Emre’nin şehirler, hafıza ve medeniyet üzerine yürüttüğü çalışmaları öne çıkaran değerlendirmeler arasında yer aldı.

MÜFİD YÜKSEL: “RAHMET VE MİNNETLE ANIYORUZ”

Araştırmacı-yazar Müfid Yüksel de paylaşımında, Âkif Emre’nin 2017’deki vefatının ardından kaleme aldığı makaleyi yeniden yayımladığını belirtti.

Yüksel mesajında, “Âkif Emre’nin 2017’deki vefatı ardından yayınladığım makale. Vefatının 9. sene-i devriyesinde rahmet ve minnetle anıyoruz. Ruhuna Fatiha” ifadelerine yer verdi.

İBRAHİM TİĞLI: “ONUN BOŞLUĞU HALA DOLDURULAMADI”

Gazeteci İbrahim Tiğlı ise paylaşımında, Âkif Emre’nin düşünce dünyasındaki yerinin hâlâ doldurulamadığını ifade etti.

Tiğlı, “Bugün Âkif Emre abinin vefatının yıldönümü. 9 yıl oldu ama onun boşluğu hâlâ doldurulamadı. Belki de Türkiye’deki Müslüman geleneğin son temsilcisiydi. Duruşunu hiç kaybetmemişti. O duruşu hâlâ özlüyoruz” dedi.

HACI BAYRAM TÜRKOĞLU: “ÜMMET COĞRAFYASI MEFKÛRESİNE İMAN ETMİŞ BİR FİKİR ERBABIYDI”

Yazar Hacı Bayram Türkoğlu da mesajında Âkif Emre’yi “hikmet dolu yaşamıyla düşünce dünyasında zarafetle parlayan bir entelektüel” olarak tanımladı.

Türkoğlu paylaşımında, Emre’nin “ümmet coğrafyası mefkûresine iman etmiş değerli fikir erbabı” olduğunu belirterek, vefatının 9’uncu yılında rahmet ve dua ile andığını ifade etti.

ABDULHAMİT GÜL: “HAKİKATİN SESİNİ SAVUNAN BİR VİCDAN”

Eski Adalet Bakanı Abdulhamit Gül de yayımladığı mesajda Âkif Emre’nin fikir ve vicdan yönüne dikkat çekti.

Gül paylaşımında, “Zamanın ruhuna karşı hakikatin sesini savunan bir vicdan ve fikir işçisi olan Âkif Emre ağabeyi dar-ı bekaya irtihalinin yıl dönümünde rahmetle yad ediyorum” dedi.

Âkif Emre’nin fikirleri ve eserleriyle genç nesillere yol göstermeye devam ettiğini belirten Gül, onun tavizsiz duruşunun bugün de derin izler bıraktığını ifade etti.

SERKAN KAYALAR: “BU DÜNYADAN BİR ÂKİF EMRE GEÇTİ”

TİKA Başkanı Serkan Kayalar da yayımladığı mesajda kısa ama dikkat çekici ifadeler kullandı.

Kayalar paylaşımında, “Bu dünyadan bir Âkif Emre geçti. Ne mutlu ona ki hayır ve güzelliklerle yâd ediliyor her daim. Vefatının yıl dönümünde rahmet ve dua ile” sözlerine yer verdi.

“İSTİKAMET ÜZERE YAŞANAN BİR ÖMÜR”

1957 yılında Kayseri’de dünyaya gelen Âkif Emre, Yıldız Teknik Üniversitesi Makine Mühendisliği Bölümü’nden mezun oldu. Mavera dergisi ve Akabe Yayınları’nda yöneticilik yaptı, Seha Neşriyat bünyesinde İslam Dünyası Ansiklopedisi projesini yönetti.

Yeni Şafak’ın kurucuları arasında yer alan Emre, Dünya Bülteni’nin genel yayın yönetmenliğini yürüttü. Endülüs’ten Filistin’e, Balkanlar’dan Kudüs’e uzanan geniş bir coğrafyada yaptığı çalışmalarla “Ümmet Coğrafyacısı” olarak anıldı.

“İzler”, “Göstergeler”, “Çizgisiz Defter”, “Aliya” ve “İstanbul’u Yeniden Düşünmek” gibi eserleriyle geniş bir okur kitlesine ulaşan Âkif Emre, vefatının üzerinden geçen 9 yıla rağmen fikirleriyle yaşamaya devam ediyor.

Ta lise yıllarımdan itibaren gıyaben tanıdığım ve kitaplarını okuduğum Âkif Emre Ağabey’le yüz yüze tanışmamız 2011 yılına rastlar. O dönem çalıştığım medya kuruluşuyla, kendisinin yayın yönetmenliğini sürdürdüğü “Dünya Bülteni” adlı dijital platformun ofisinin bulunduğu bina Balmumcu’da komşuydu. Cuma namazlarını o da benim gibi yakınlardaki Hoca Hayri Camii’nde kılardı. Camide rastlaştığımızda mutlaka sohbet eder, hatta bazen sohbeti onun ofisinde sürdürürdük. Bir cuma namazı çıkışında, kulağıma eğilip “Yahu kılmasak olmuyor, kılsak bir şeye benzemiyor!” deyişini gülümseyerek hatırlarım. Gündemle tamamen alakasız bir hutbe vardı o gün, üstelik imam efendi de metni kaşını-gözünü yararak okumuştu.

Arap Baharı patlak verdiğinde, Âkif Emre Ağabey’le irtibatımız da sıklaştı. 2012’de bir gün, Prof. Dr. Mehmet Ali Büyükkara Hoca ile beni, bilhassa Suriye’de yaşanan gelişmeleri yorumlamamız için bir araya getirdi. Bugün geriye doğru dönüp baktığımda, bana verdiği kıymet karşısında hem mahcubiyet duyuyorum hem de gençlerin kendilerini yetiştirmesi için ne kadar samimi çabalar gösterdiğini yeniden hatırlıyorum. Evet, herhalde Âkif Emre Ağabey’in en baskın yönlerinden biriydi bu: Gençleri teşvik etmek, onlara yol ve kanal açmak, yeni isimlerin ve imzaların görünür duruma gelmesini sağlamak… Dünya Bülteni’nde içerik yayınlatmak üzere etrafımdaki gençlerden kimi kendisine yönlendirsem, o metinler en hızlı şekilde ve en güzel biçimde yer bulurdu.

Keşfettiğim yeni bir fotoğraf, bir video, bir bilgi detayı, Âkif Emre Ağabey tarafından coşkuyla hüsnükabul görürdü. Merhum Muhammed Esed’le vefatından hemen önce yapılan iki bölümlük uzun röportajı kendisine ulaştırdığımda, Dünya Bülteni’nde yer vermiş, kendisini de şahsen paylaşmıştı. Bu yüzden, Muhammed Esed bana bugün hep Âkif Emre Ağabey’i hatırlatır. Esed de muhtemelen Âkif Ağabey için, Arabistan’dan Pakistan’a, oradan da Endülüs’e uzanan bir meşale anlamına geliyordu.

Âkif Emre Ağabey benim için, İslâm coğrafyasına dair bazı bilgilerimin ilk ve birincil kaynağıydı: Aliya’yı gerçek anlamda onunla tanıdım mesela. Endülüs Müslümanlarının ve Moriskoların öyküsünü ondan öğrendim. Şehirlerimizin ruhunu, takip etmemiz gereken İzler’in neler olduğunu, sokakları adımlarken nereye odaklanacağımızı, baktığımız yerde neyi göreceğimizi hep onun ilhamları hatırlattı bana.

Vefat anına kadar yanında olan sevgili Hamit Kardaş’la geçenlerde bir vesile sohbet ederken, “Âkif Ağabey’le tek kare fotoğrafımız yok yahu. Yan yana durup poz vermek aklımıza gelmemiş” dedik. Hakikaten öyle. Hem -sohbetin keyfi ve tadı dururken- “beraber fotoğraf çekilmek” önceliklerimiz arasında olmamış hem de galiba onun aniden aramızdan ayrılıvereceğini kestirememişiz.

Vefatının 9’uncu yıldönümünde, rahmet olsun sana Âkif Ağabey. Tanıyan-tanımayan herkesin, ardından rahmet okuduğu bir Müslüman olabilmek… Yaşadığın dosdoğru, sessiz ve minnetsiz hayatla, bu zor işi başardın. Bizlere de takip edilecek parlak bir iz bıraktın.

Taha Kılınç / Yeni Şafak

Cumhurbaşkanı Erdoğan, sosyal medya hesabından yaptığı paylaşımda, merhum Kısakürek için “Hak bildiği yolda gözünü budaktan sakınmayan şairler sultanı, büyük dava ve aksiyon adamı Üstat Necip Fazıl Kısakürek’i ebedî âleme irtihalinin 43’üncü yılında rahmetle, minnetle, özlemle yâd ediyorum.” ifadelerini kullandı.

Paylaşımda, Kısakürek’in portresinin yer aldığı özel bir görsele de yer verildi. Görselde şairin doğum ve ölüm tarihleri olan “26 Mayıs 1904 – 25 Mayıs 1983” bilgileri dikkat çekti.

TÜRK EDEBİYATININ ETKİLİ İSİMLERİNDEN BİRİYDİ

Türk düşünce ve edebiyat hayatında önemli bir yere sahip olan Necip Fazıl Kısakürek; şiir, tiyatro, hikâye ve fikir yazılarıyla geniş bir okuyucu kitlesine ulaştı.

“Çile”, “Sakarya Türküsü”, “Kaldırımlar” ve “Esselâm” gibi eserleriyle tanınan Kısakürek, özellikle Cumhuriyet dönemi Türk şiirinde etkili isimler arasında gösteriliyor.

Büyük Doğu hareketinin kurucusu olan Kısakürek, uzun yıllar boyunca çıkardığı dergiler ve konferanslarla fikir dünyasında da etkili oldu.

HER YIL FARKLI ETKİNLİKLERLE ANILIYOR

Necip Fazıl Kısakürek için her yıl vefat yıl dönümünde çeşitli anma programları, söyleşiler ve kültürel etkinlikler düzenleniyor.

Edebiyat çevreleri tarafından Türk şiirinin önemli temsilcilerinden biri olarak değerlendirilen Kısakürek’in eserleri, farklı kuşaklar tarafından hala ilk günkü heyecanla okunmaya devam ediyor.

İslam medeniyetinin merkezinde yer alan Mekke’nin yalnızca bir şehir değil, aynı zamanda insanlığın ortak hafızasında önemli bir yere sahip kutsal bir mekân olduğunun vurgulandığı eser, farklı dönemleri ve disiplinleri bir araya getiren kapsamlı bir çalışma niteliği taşıyor.

İSLAM ÖNCESİ DÖNEMDEN MODERN ÇAĞA UZANAN ANLATI

Kitapta Mekke’nin tarihsel gelişimi İslam öncesi dönemden başlayarak Asr-ı Saadet, Hulefâ-yı Râşidîn, Emevîler, Abbasîler, Memlûkler ve Osmanlılar üzerinden kronolojik bir çerçevede ele alınıyor.

Eserde, siyasi gelişmelerin yanı sıra Mekke’nin kutsallığını şekillendiren dini, kültürel ve toplumsal unsurlar da detaylı şekilde inceleniyor. Şehrin ticaret yolları üzerindeki konumu, hac ibadetiyle oluşan ritmik yaşam düzeni ve Kâbe merkezli anlam dünyası, çalışmanın temel başlıkları arasında yer alıyor.

FARKLI DİSİPLİNLERDEN AKADEMİK KATKI

Alanlarında uzman akademisyenlerin katkılarıyla hazırlanan eser, tarih, ilahiyat, sanat tarihi ve kültürel çalışmalar gibi farklı disiplinleri ortak bir zeminde buluşturuyor.

Farklı yazarlar tarafından kaleme alınan bölümler aracılığıyla Mekke’ye çok katmanlı bir bakış sunulan kitapta, her bölüm kendi içerisinde derinlikli bir inceleme ortaya koyarken, eserin genelinde bütüncül bir yapı korunuyor.

HAC KÜLTÜRÜ VE SEYAHAT GELENEĞİNE ODAKLANIYOR

Kitapta hac ibadeti ve hac kültürü de özel bir yer tutuyor.

Osmanlı hac rehberleri, seyahatnâmeler ve menâsik literatürü üzerinden kurulan anlatıda, Mekke’nin yalnızca bir varış noktası değil; hafızada, yolculukta ve metinlerde yaşayan manevi bir tecrübe olduğu vurgulanıyor.

Eserde ayrıca oryantalist seyyahların Mekke’ye ilişkin gözlemlerine de yer verilerek, şehrin dış dünyadaki algısına ilişkin farklı perspektifler ortaya konuluyor.

GÖRSEL MALZEMELERLE DESTEKLENEN İÇERİK

Kitapta yer alan tarihî tasvirler, minyatürler, el yazmaları ve farklı dönemlere ait görseller de dikkat çekiyor.

Kâbe’ye ilişkin görsel materyallerin metinle birlikte kullanılması sayesinde okuyucuya tarihsel sürekliliği görsel olarak da takip etme imkânı sunuluyor.

“İnsanlığın Şahidi Mekke”, Mekke’nin tarihini çok yönlü biçimde ele alırken, insanlığın anlam arayışı ve ortak hafızasına ilişkin kapsamlı bir perspektif sunuyor.

Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli hedefleri doğrultusunda hazırlanan oyun, sanatın eğitici ve birleştirici yönünü ön plana çıkarırken Çanakkale Cephesi’nde yaşanan mücadeleyi sahneye taşıyor.

TARİHSEL HAFIZA İNSAN HİKAYELERİYLE ANLATILDI

“Şüheda 1915”, Prof. Dr. İbrahim Sarıtaş ve Utku Koçak tarafından kaleme alındı. Oyunun yönetmenliğini ise Bora Severcan üstlendi.

Eserde, tarihsel hafıza insan hikayeleri üzerinden sahneye aktarılırken geçmiş ile bugün arasında bağ kurulması amaçlandı.

Çanakkale Cephesi’nde yaşanan olaylar, askerlerin yaşamları ve savaşın insani yönü dramatik bir kurgu içinde izleyiciye sunuldu.

ÇANAKKALE CEPHESİ SAHNEYE TAŞINDI

1915 yılında Çanakkale Cephesi’nde yaşanan mücadeleyi konu alan oyun, Arıburnu Muharebeleri’nden Anafartalar Zaferi’ne uzanan süreci ele alıyor.

Eserde Türk askerinin kahramanlığı, Mehmetçiğin iman ve cesareti ile şehitlik anlayışı ön plana çıkarılıyor.

Oyunda savaşın yalnızca askeri yönüne değil, insan hikayelerine ve cephede yaşanan duygusal anlara da yer veriliyor.

“ÇANAKKALE TÜRKÜSÜ” SAHNESİ DİKKAT ÇEKTİ

Oyunda Seymen Aydın’ın canlandırdığı Yunus karakterinin şehit olduğu sahne izleyicilerin dikkatini çekti.

Özellikle yemek sahnesi ile birlikte seslendirilen “Çanakkale Türküsü”nün, oyunun öne çıkan bölümleri arasında yer aldığı belirtildi.

“Şüheda 1915”, ilk kez 18 Mart Şehitleri Anma Günü ve Çanakkale Deniz Zaferi etkinlikleri kapsamında sahnelenmişti.

Dr. Kadir Topbaş Kültür Sanat Merkezi’nde düzenlenen programa Esenler Belediye Başkanı M. Tevfik Göksu, İstanbul Vali Yardımcısı Mehmet Sülün, Halkbank 3. Bölge Koordinatörü Güvenç Usta, yarışmaya katılan sanatçılar ve çok sayıda davetli katıldı.

Program kapsamında yarışmada dereceye giren eser sahiplerine ödülleri takdim edilirken, gecenin sonunda Kültür ve Turizm Bakanlığı, TRT ve İstanbul Teknik Üniversitesi’nin ses sanatçıları tarafından konser verildi. Konserde yarışmada öne çıkan 10 eser seslendirildi.

GÖKSU: “İSTANBUL ESTETİĞİN RUHUNU YANSITIR”

Esenler Belediye Başkanı M. Tevfik Göksu, törende yaptığı konuşmada İstanbul’un tarih, medeniyet ve estetik açısından taşıdığı öneme dikkat çekti.

İstanbul’un farklı medeniyetlerin izlerini taşıyan özel bir şehir olduğunu belirten Göksu, “Necip Fazıl’ın ifadesiyle Hz. Peygamber’in övgüsüne mazhar olmuş, bir çağı açıp bir çağı kapatmış nadide bir şehirden söz ediyoruz. Dünyada ortasından deniz geçen tek şehir olan İstanbul üzerine şiirler yazmak ve besteler yapmak son derece kıymetlidir” dedi.

Göksu, Mekke ve Medine’nin vahyin ruhunu, Kudüs’ün tarihin ruhunu yansıttığını ifade ederek, İstanbul’un ise estetiğin ruhunu temsil ettiğini söyledi.

“İSTANBUL’U ANLAMAK İNSANLIĞI ANLAMAKTIR”

İstanbul’un insanlığa rehberlik eden derin bir anlam taşıdığını dile getiren Göksu, şehrin yalnızca fiziki yönüyle değil, kültürel ve manevi yönleriyle de değerlendirilmesi gerektiğini ifade etti.

Göksu, belediyecilik anlayışlarının yalnızca altyapı ve fiziki hizmetlerle sınırlı olmadığını belirterek, kültür ve sanatın toplumun gelişimindeki önemine vurgu yaptı.

Dünyada savaşların ve çatışmaların yaşandığı bir dönemde İstanbul’un müzik ve sanatla anılmasını istediklerini kaydeden Göksu, yarışmanın İstanbul türkülerini ve şarkılarını gelecek nesillere taşımayı amaçladığını söyledi.

ÖDÜLLER SAHİPLERİNİ BULDU

Yarışmada birincilik ödülünü “Sevda” rumuzlu eseriyle Murat Demirhan kazandı. İkincilik ödülüne “Laale” rumuzlu eseriyle Bahadır Sevik layık görülürken, üçüncülüğü “Gülhan” rumuzlu eseriyle Cengizhan Sönmez elde etti.

Yarışmada dördüncülük ödülünü ise “Berza” rumuzlu eseriyle Temel Savaş Özkök aldı.

Yarışma kapsamında birinciye 300 bin TL, ikinciye 250 bin TL, üçüncüye 200 bin TL ve dördüncüye 150 bin TL para ödülü verildi.

MANSİYON ÖDÜLLERİ DE VERİLDİ

Yarışmada mansiyon ödülüne layık görülen isimler ise Faruk Şahin, Cavit Ersoy, Temel Savaş Özkök, Murat Kocamemik, Levent Kaya ve Abdullah Kantar oldu.

Mansiyon ödülü kazanan sanatçılara da kişi başı 100 bin TL ödül takdim edildi.

Metin Yıldız’ın yazıp yönettiği ve “Robotik Bir Aşk Hikayesi” alt başlığını taşıyan oyun, teknoloji çağında insan ilişkilerini, yalnızlığı ve yapay zekayla kurulan bağı merkezine aldı.

Oyunda, boşandıktan sonra yalnız yaşayan Vehbi karakterinin hayatına gizemli bir kargoyla giren insansı robotun ardından yaşanan olaylar anlatılıyor. Hikaye, “Bir insanı unutamıyorsak, onun yapay bir kopyasını sevebilir miyiz?” sorusu etrafında şekilleniyor.

İNSANSI ROBOT SAHNEDE YER ALDI

Yapay zeka destekli insansı robot karakterinin aktif biçimde sahnede yer aldığı yapımda komedi ve dram unsurları bir arada işlendi.

Başrollerini Metin Yıldız, Ceylan Yılmaz ve Burak Topal’ın paylaştığı oyunun dekor tasarımını Mert Yürür, ışık tasarımını Önder Arık üstlendi. Genel koordinatörlük görevini Esra Aydın yürütürken, sahnedeki robotun teknolojik altyapısı LTC İnovasyon A.Ş. tarafından hazırlandı.

Oyunun tematik müzikleri ve ses tasarımı ise Erdem Eskimez tarafından gerçekleştirildi.

“DÜNYADA İLK KEZ BİZİM ÜLKEMİZDE GERÇEKLEŞTİ”

Oyunun yazarı ve yönetmeni Metin Yıldız, prömiyer öncesinde yaptığı açıklamada, projeyi dünyada bir ilk olarak değerlendirdiklerini söyledi.

Yıldız, “Bugün heyecanımız çok daha yüksek çünkü dünyada bir ilki yapmanın, başarmanın onurunu taşıyoruz. Tiyatroda yeni bir çağ açıyoruz. Çağın gereğini sahneye yansıtan bir formül uyguluyoruz” dedi.

İnsansı robotun bir oyuncunun rolünü üstlendiğini belirten Yıldız, “İlk kez yapay zekalı insansı bir robot, bir oyuncunun rolünü aldı. O olmasaydı bu rolü başka biri oynayacaktı. Yaptığımız araştırmalara göre ilk kez Türkiye’de yapılıyor” ifadelerini kullandı.

“DUYGUSUZLUĞUN DUYGUSUNU YAŞAMAYA ÇALIŞTIM”

Oyunda “Ceyda” karakterini canlandıran oyuncu Ceylan Yılmaz, hem insan hem de robot karakterini sahnede canlandırmanın kendisi için farklı bir deneyim olduğunu söyledi.

Yılmaz, “Bir robotun duygusu yok. Duygusuzluğun duygusunu yaşamaya çalıştım” değerlendirmesinde bulundu.

Oyuncu Burak Topal ise oyunda kargocu karakterini canlandırdığını belirterek, yapımın Türkiye’de bir ilki gerçekleştirmesi nedeniyle ekip olarak büyük heyecan yaşadıklarını ifade etti.

İNSAN VE YAPAY ZEKA İLİŞKİSİ SAHNEYE TAŞINDI

Oyun, yapay zekanın insan yaşamındaki etkisini tiyatro sahnesine taşıyan yapımlar arasında yer aldı.

Teknoloji ile insan ilişkilerinin giderek daha fazla tartışıldığı bir dönemde sahnelenen yapım, izleyicilere insan, yalnızlık, aidiyet ve yapay zeka ilişkisini sorgulatan bir hikaye sundu.

Yıldız Holding Çamlıca Kampüsü’ndeki Seminer Salonu’nda düzenlenen serginin açılışı; Yıldız Holding Yönetim Kurulu Üyesi Murat Ülker, Yıldız Holding Yönetim Kurulu Başkanı ve CEO’su Mehmet Tütüncü, holding yöneticileri ve davetlilerin katılımıyla gerçekleştirildi.

Yaklaşık iki yıllık çalışmanın ürünü olan sergide, İstanbul’un tarihi camileri ile kubbeleri ışık, zaman, mekan ve mimari formlar üzerinden yeniden yorumlanıyor.

İSTANBUL’UN KUBBELERİ FOTOĞRAF SANATIYLA YENİDEN YORUMLANDI

Sanatçı Nevzat Yıldırım, orta format kamera ve üst üste pozlama tekniği kullanarak oluşturduğu eserlerde zamanı ve mekanı çoğullaştıran katmanlı bir görsel anlatı kurdu.

Sergide yer alan çalışmalarda İstanbul’un tarihi camileri, ışığın, mevsimin ve farklı bakış açılarının etkisiyle yeniden ele alınıyor. Kubbe formu ise geçmiş ile bugün arasında görsel ve düşünsel bir köprüye dönüştürülüyor.

MURAT ÜLKER: “İSTANBUL’UN ÇOK KATMANLI DOKUSUNA YENİ BİR BAKIŞ SUNUYOR”

Yıldız Holding Yönetim Kurulu Üyesi Murat Ülker, sergiye ilişkin değerlendirmesinde sanatsal faaliyetleri desteklemeyi önemli bir sorumluluk olarak gördüklerini belirtti.

Ülker, “Sanatçı Nevzat Yıldırım’ın ‘Gök Kubbe’ sergisi, İstanbul’un tarihî camilerini ve kubbelerini fotoğrafın özgün diliyle ele alarak sanatın geçmişle bugünü, hafızayla geleceği birbirine bağlayan gücünü hissettiriyor; bu kadim şehrin çok katmanlı dokusuna yeni bir bakış sunuyor.” dedi.

Nevzat Yıldırım’ın fotoğraf sanatını güçlü ve evrensel bir dile dönüştürdüğünü ifade eden Ülker, İstanbul’un ışığını ve ruhunu etkileyici bir görsel anlatıya dönüştüren seçkiyi sanatseverlerle buluşturmaktan memnuniyet duyduklarını söyledi.

TÜTÜNCÜ: “KÜLTÜREL YAŞAMA DEĞER KATAN ÇALIŞMALARI DESTEKLEMEYİ SÜRDÜRECEĞİZ”

Yıldız Holding Yönetim Kurulu Başkanı ve CEO’su Mehmet Tütüncü de sanatın medeniyet birikimini geleceğe taşıyan temel unsurlardan biri olduğunu ifade etti.

Tütüncü, “Sanatı toplumla buluşturmayı, sanatçılarımıza destek olmayı ve kültürel mirasımızın daha geniş kitlelerle buluşmasına katkı sağlamayı önemsiyoruz.” diye konuştu.

Yıl boyunca Çamlıca Kampüsü’nde kalıcı sergiler ve farklı sanat etkinlikleri düzenlediklerini belirten Tütüncü, kültür ve sanat çalışmalarına destek vermeyi sürdüreceklerini kaydetti.

YILDIRIM: “KUBBELER ORTAK HAFIZANIN SEMBOLÜ”

Sanatçı Nevzat Yıldırım ise İstanbul’un kubbelerini geçmiş ile bugün arasında güçlü bir görsel köprü olarak gördüğünü söyledi.

Yıldırım, yaklaşık iki yıl boyunca İstanbul’un tarihi camilerini, kubbelerini ve yapıların ışıkla kurduğu ilişkiyi takip ettiğini belirtti.

Fotoğraflarında tek bir anı belgelemek yerine zamanı ve mekanı çoğullaştırmayı amaçladığını ifade eden Yıldırım, ışığın çalışmalarındaki belirleyici unsur olduğunu söyledi.

Yıldırım, “Bu serginin, ziyaretçilerinde İstanbul’un tarihî ve kültürel mirasına dair yeni duygular ve düşünceler uyandırmasını diliyorum.” dedi.

İstanbul’un kubbelerinin, Osmanlı’dan günümüze uzanan çok katmanlı bir medeniyet hafızasına katkı sunduğunu belirten Nevzat Yıldırım, Yeni Şafak’a şöyle konuştu: “Kubbeleri, farklı yıllardan itibaren farklı düşünceden, inançtan, kültürden hatta ulustan insanları aynı çatı altında, aynı düşünce etrafında toplayan, birleştiren ve bir araya getiren çok önemli bir mimari form olarak görüyorum. Bu anlamda İstanbul’a ilhamla baktım, kubbeleri fotoğrafladım. Bu sergi çerçevesinde de Süleymaniye’den Ayasofya’ya, Kariye’den Zeyrek Camii’ne kadar geniş bir yüzyıla dayanan tarihi camilerimizin farklı tekniklerle çekilmiş fotoğrafları mevcut.”

SERGİ 26 TEMMUZ’A KADAR ZİYARET EDİLEBİLECEK

“Gök Kubbe” sergisi, Yıldız Holding Çamlıca Kampüsü Seminer Salonu’nda 26 Temmuz tarihine kadar haftanın her günü 09.00-17.00 saatleri arasında ziyaret edilebilecek.

Sergi, randevu alınarak ücretsiz şekilde gezilebilecek.

Kapak fotoğrafında Sait Işık’ın imzasının bulunduğu dergide son okuma Metin Özarslan tarafından gerçekleştirildi. ISSN 2149-4509 numarasıyla yayımlanan e-derginin iletişim adresi Kahramanmaraş’ın Onikişubat ilçesinde yer alan Haydarbey Mahallesi olarak paylaşıldı.

ŞİİR VE ŞAİRLER AYNI SAYIDA BULUŞTU

Derginin yeni sayısında Ahmet Efe “Yavru Kuşa Ağıt”, Recep Şen “Hesap”, Dursun Kepçeoğlu “Saçların”, Ekrem Kaftan “Tevhid”, Yunus Kara “Seni Sevdiğimi Şiire Yazdım” adlı şiirleriyle yer aldı.

Sayıda ayrıca Azerbaycanlı şairlerden Ramin Əhmədoğlu’nun “Tamaşaçı”, Osman Fermanoğlu’nun “Bir Səhər Bax”, Dədə Katib’in “Tamaşa” ve İlqar Cəmil’in “Hayıf” adlı şiirleri yayımlandı.

Ali Havan’ın “Mülteci”, Kadir Pürlü’nün “Yaralı”, Mustafa Işık’ın “Kırmızı Gül”, Yakup Gümüş’ün “İnsan-ı Kâmil Olmak”, Adem Oğuz’un “İkrar” ve Memik Kömekçi’nin “Divane” şiirleri de dergide okuyucuyla buluştu.

MARAŞ VURGUSU DİKKAT ÇEKTİ

Derginin dikkat çeken şiirlerinden biri Murat Çolak imzalı “Ayla Öğretmenin Elleri” oldu. Şiirde Kahramanmaraş merkezli acılar, çocuk ölümleri ve toplumsal hafıza temaları işlendi.

Tayyib Atmaca’nın “Ruh Yarası” şiiri ile Tacettin Şimşek’in “Mahcup ve Melül” şiiri karşılıklı ithaflarla aynı sayıda yer aldı. Fatih Kandemir ise “Değişmiyor” adlı şiiriyle sayının kapanışında yer aldı.

GELENEKSEL ŞİİR ÇİZGİSİ KORUNDU

Hecetaşları’nın yeni sayısında hece ölçüsü, klasik Türk şiiri unsurları, aşk, tasavvuf, gurbet, ayrılık ve insan temalarının öne çıktığı görüldü. Sayıda yer alan şiirlerde geleneksel şiir dili ile modern söyleyiş biçimleri birlikte kullanıldı.

Derginin Mayıs 2026 tarihli 135’inci sayısı dijital ortamda okuyucuların erişimine açıldı.

Küratörlüğünü Şirvan Avcı’nın üstlendiği sergi projesi, Desa Deneyim tarafından geliştirildi. Sergide Gazze halkından gelen mektuplar, çocukların çizimleri ve bölgeden ulaştırılan video kayıtları yer alıyor.

DİJİTAL SANAT VE TEKNOLOJİ BİR ARAYA GETİRİLDİ

Sergide hologram teknolojisi, artırılmış gerçeklik uygulamaları ve özel olarak hazırlanan dijital video içerikler kullanıldı. Organizasyon kapsamında ziyaretçilere yalnızca görsel bir deneyim değil, savaşın insani boyutunu hissettirmeyi amaçlayan bir anlatım sunuluyor.

Projede, çağdaş sanat ile ileri teknolojinin bir araya getirilerek Gazze’de yaşananların uluslararası standartlarda aktarılması hedefleniyor.

“FİJİTAL BİR SERGİ OLUŞTURDUK”

Serginin küratörü Şirvan Avcı, klasik sergicilik anlayışının dışına çıkmak istediklerini belirtti.

Avcı, hem fiziki bir Gazze atmosferi oluşturduklarını hem de bunu dijital ögeler, animasyonlar, hologramlar ve hiper gerçekçi videolarla desteklediklerini söyledi.

Bölgeden gelen gerçek görüntülerin kullanıldığı bir video duvarı hazırladıklarını ifade eden Avcı, “Mapping çalışmalarıyla tüm bu unsurları bir araya getirerek ‘fijital’ bir sergi oluşturduk” dedi.

“İNSANLARIN GAZZE İLE BAĞ KURMASINI İSTEDİK”

Sergide gerçek hikâyeleri merkeze aldıklarını belirten Avcı, ziyaretçilerin bir apartman girişinden başlayarak sokak ve tünel bölümlerinden geçtiği bir kompozisyon oluşturduklarını anlattı.

Gazze’den gelen gerçek görüntü ve videoların kullanıldığını kaydeden Avcı, amaçlarının insanların Gazze ile duygusal bağ kurmasını sağlamak olduğunu ifade etti.

Serginin sonunda ziyaretçilerin Gazze’ye gönderilmek üzere mektup yazabilecekleri özel bir alan da oluşturulduğu belirtildi.

SERGİ 2 HAZİRAN’A KADAR ZİYARET EDİLEBİLECEK

Ücretsiz olarak ziyaret edilebilen “Gazze Mektupları” sergisi, 2 Haziran 2026 tarihine kadar Üsküdar Meydanı’nda açık olacak.

Peygamber Efendimiz’in doğumunun hicri 1500’üncü yılı vesilesiyle hazırlanan sergide, farklı sanatçıların bu tema etrafında ürettiği eserler yer alıyor.

HALK MÜSLÜMANLIĞI KOLEKSİYONUNDAN ESERLER

Sergide, koleksiyoner Fatih Ketancı’nın “Halk Müslümanlığı” koleksiyonundan seçilen çalışmalar da ziyaretçilerin beğenisine sunuldu.

Dini temalı matbu halk resimleri, litografiler, kartpostallar, fotoğraflar ve levhalar serginin ana omurgasını oluşturuyor.

Sergi kapsamında Medine, Mekke ve İstanbul’un manevi mekanlarına ilişkin anlatıların yanı sıra Veysel Karani, Eyüp el-Ensari ve Buhûrîzâde Mustafa Itrî gibi önemli şahsiyetlere dair izler de yer alıyor.

SERGİDE FARKLI SANATÇILARIN ESERLERİ BULUNUYOR

Proje yönetmenliğini Ramazan Karabacak’ın üstlendiği serginin proje müellifliği ve küratörlüğü ise Numan Noyan Küçük tarafından yürütülüyor.

Sergide Ali Yasir Çıraklı, Beyza Ünlüsoy, Betül Morgül, Elif Kerra Çakır, Ersin Şahin, Eslem Bulut, Muhammed Nur Anbarlı, Münif Fehim Özarman, Tarık Akın, Tuba Asiltürk İlhan, Sevde Ataç ve Yasin Çetin’in eserleri yer alıyor.

21 HAZİRAN’A KADAR ZİYARET EDİLEBİLECEK

“Bereket Dairesi” sergisi, 11 Mayıs-21 Haziran 2026 tarihleri arasında haftanın her günü 10.00 ile 22.00 saatleri arasında Üsküdar Mimar Sinan Galerisi’nde ziyaret edilebilecek.

Dergide, Müslümanların ekonomik sistem içerisindeki konumu, helâl ekonomi anlayışı ve günümüz finansal düzenine ilişkin değerlendirmelere yer verildi.

“HELÂL EKONOMİ” DOSYASI HAZIRLANDI

Kardelen Dergisi’nin yeni sayısında, “Müslümanlar olarak helâl ekonominin neresinde olmalıydık, bugün neresindeyiz?” sorusuna farklı perspektiflerden cevap aranıyor.

Dergide yer alan yazılarda ekonomi, ahlâk, faiz, bereket ve toplumsal dayanışma gibi başlıklar öne çıkıyor.

ALİ ERDAL: “DEVANIN KAYNAĞI FİKİR VE İMAN MANZUMESİNDE”

Yazar Ali Erdal, “Dün sadaka taşı, bugün mihenk taşı” başlıklı yazısında Osmanlı dönemindeki dayanışma kültürüne dikkat çekiyor.

Erdal yazısında, “Sadaka taşını icat eden ve onu yüzyıllarca kullanan bir millet, başta ekonomi olmak üzere hiçbir sahada kriz yaşamaz; nitekim yaşamadı. Öyleyse bugün yağmur gibi yağan belâların devası onu doğuran fikir ve iman manzumesindedir.” ifadelerini kullandı.

KADİR BAYRAK’TAN “YENİ NESİL” VURGUSU

Dergi Editörü Kadir Bayrak ise editör yazısında ekonomik gücü üzerinden dünyayı etkileyen küresel sistem eleştirilerine yer verdi.

Bayrak, yeni sayıyı dünyaya yeniden yön verecek bir nesle olan inançla hazırladıklarını ifade etti.

FAİZ VE FİNANS SİSTEMİ MASAYA YATIRILDI

Yeni sayıda Yavuz Sert’in, Bolu Abant İzzet Baysal Üniversitesi Bankacılık ve Finans Bölümü Öğretim Üyesi Doç. Dr. Muhammet Fatih Canbaz ile gerçekleştirdiği röportaj da yer aldı.

Röportajda faiz yasağına yönelik güncel yorumlar ile modern finansal araçların mevcut ekonomik sistem içerisindeki yeri değerlendirildi.

NECİP FAZIL PROGRAMI DA DUYURULDU

Dergide ayrıca Kardelen Dergisi yazarları tarafından düzenlenecek ve Üstad Necip Fazıl Kısakürek’i konu alacak “Aç kapıyı haber var” programına ilişkin duyuruya da yer verildi.

Üstad Necip Fazıl’ın “Gençliğe Hitabe”sinden bölümlerle başlayan dergide fikir yazılarının yanı sıra şiir ve hikâyeler de yayımlandı.

DERGİDE YER ALAN YAZILAR

Kardelen Dergisi’nin 128. sayısında şu yazılar yer aldı:

“Dün sadaka taşı, bugün mihenk taşı” – Ali Erdal
“Helâl lokma” – Kadir Bayrak
“Takvadan bekâya helâl ekonomi” – Yavuz Sert
“Güzel ahlâk ekonomisi” – Ekrem Yılmaz
“Ekonomi ve helâl bilinci” – Yaşar Akyay
“Bereket” şiiri – Murat Yaramaz
“21. yüzyıl Müslümanı” şiiri – Cahit Ay
“Olmadı” şiiri – Ahmet Değirmenci
“Sonsuzluk” hikâyesi – Erdem Özçelik

Dergiyle ilgili bilgilere “www.kardelendergisi.com” internet adresi ve “kardelen@kardelendergisi.com” e-posta adresi üzerinden ulaşılabiliyor.

Kültür sanat takviminde hem yetişkinlere hem de çocuklara yönelik etkinlikler yer alırken, farklı disiplinlerden programlar hafta boyunca devam edecek.

“ASİL PRENSES” SİNEMASEVERLERLE BULUŞACAK

Haftanın sinema programında “Asil Prenses” filmi izleyiciyle buluşacak. Film, genç bir kralın prenses Carolina’nın sevgisini kazanabilmek için bahçıvan kılığıyla kaleye girmesinin ardından gelişen olayları konu alıyor.

Genç Kral Benjamin’in gerçek kimliğini gizleyerek prensesin güvenini kazanmaya çalışmasını anlatan filmde, Carolina zamanla Benjamin’in içtenliğine ve iyiliğine hayran kalıyor. Gerçek kimliğin ortaya çıkmasının ardından prenses, Benjamin’in yalnızca bir kral değil aynı zamanda sevgi dolu biri olduğunu fark ediyor.

Film gösterimleri 11, 12, 13 ve 14 Mayıs tarihlerinde gerçekleştirilecek. Seanslar ise 13.30, 16.00 ve 19.00 saatlerinde yapılacak.

“TÜRKÜLERLE YOLCULUK” KONSERİ DÜZENLENECEK

İstanbul Devlet Modern Folk Müzik Topluluğu, “Türkülerle Yolculuk” konseriyle sanatseverlerin karşısına çıkacak.

Konser, 11 Mayıs Pazartesi günü saat 20.00’de gerçekleştirilecek.

“PEYAM-I GARB” SÖYLEŞİSİNİN KONUĞU NABİ AVCI OLACAK

Aykut Ertuğrul’un sunduğu “Peyam-ı Garb” söyleşisinin bu ayki konuğu Nabi Avcı olacak.

12 Mayıs Salı günü saat 19.30’da gerçekleştirilecek söyleşide; kitaplardan filmlere, şarkılardan resimlere, Türkiye ve dünyadaki edebiyat ve sanat gündemine uzanan başlıklarda sohbet yapılacak.

Programda, insanların ortak semboller ve kültürel referanslar üzerinden yeniden iletişim kurabilmesine katkı sunulması amaçlanıyor. Söyleşi serisi, Wittgenstein’ın “dilinin ve dünyasının sınırları” yaklaşımına atıfla ortak bir düşünce ve kültür zemini oluşturmayı hedefliyor.

DİJİTAL KÜLTÜR VE YENİ MEDYA MASAYA YATIRILACAK

Dr. Ziya Taşkent’in sunduğu “Kültür Üzerine” başlıklı söyleşi serisinin mayıs ayı konuğu Prof. Dr. Erkan Saka olacak.

13 Mayıs Çarşamba günü saat 19.30’da düzenlenecek programda kültür kavramı; tarihî kökenlerinden günümüzün dönüşen dinamiklerine kadar çok boyutlu şekilde ele alınacak.

Söyleşide, dijital kültür çağında popüler kültürün dönüşümü ile yeni medyanın bu dönüşüm üzerindeki etkileri değerlendirilecek.

“BİR HEZARFENİN İZLERİ” SERGİSİ KONUŞULACAK

“Sergi Konuşmaları” programı kapsamında Ahmet Yakupoğlu’nun resimlerinden oluşan “Bir Hezarfenin İzleri” sergisi ele alınacak.

14 Mayıs Perşembe günü saat 19.30’da Kazlıçeşme Sanat’ta gerçekleştirilecek söyleşinin moderatörlüğünü serginin küratörü Erkan Doğanay yapacak.

Programda Beşir Ayvazoğlu ile Prof. Dr. Süleyman Kızıltoprak konuşmacı olarak yer alacak. Söyleşide Yakupoğlu’nun sanat anlayışı ve yaşam öyküsü değerlendirilecek.

“DEDEKTİF SUN VE EKİBİ” ÇOCUKLARLA BULUŞACAK

“Dedektif Sun ve Ekibi: Kurtarma Operasyonu” filmi de haftanın çocuk ve aile etkinlikleri arasında yer alacak.

Film, ihtiyaç duyduğu tatile giderken kendisini macera dolu olayların içinde bulan Müfettiş Sun’ın hikayesini konu ediniyor.

Gösterimler 15, 16, 17, 18, 20, 21 ve 22 Mayıs tarihlerinde gerçekleştirilecek. Seans saatleri ise 13.30, 16.00 ve 19.00 olarak açıklandı.

“NAĞMEDÂR” PROGRAMI MERKEZEFENDİ DÂRÜLKURRÂSI’NDA

“Klasik Saz Eserleri” başlıklı “Nağmedâr” programı, 16 Mayıs Cumartesi günü saat 14.00’te Merkezefendi Dârülkurrâsı’nda düzenlenecek.

Program kapsamında klasik saz eserleri sanatseverlerle buluşturulacak.

“YETENEK BİZİZ” ETKİNLİĞİYLE ÇOCUKLARA EĞLENCE DOLU GÜN

Çocuk tiyatrosu kapsamında düzenlenecek “Yetenek Biziz” etkinliği, 17 Mayıs Pazar günü gerçekleştirilecek.

Etkinlikte 13.00 ve 15.00 saatlerinde iki ayrı seans yapılacak.

Program kapsamında bilim şovu, bubble şov ve çeşitli karakter gösterileri çocuklarla buluşacak. Etkinlikte Kuromi, My Melody, Stitch ve Labubu karakterleri de yer alacak.

Derginin yeni sayısında güncel gelişmeler, İslamî bakış açısıyla ele alınırken, araştırma, analiz, deneme ve şiir türlerinde çeşitli yazılara yer verildi.

HÜRMÜZ VE KÜRESEL ENERJİ GÜNDEMİ ELE ALINDI

Araştırmacı yazar Ali Kaçar, “Hürmüz’den Babü’l-Mendeb Boğazına Küresel Enerji” başlıklı yazısında ABD ve İsrail’in İran’a yönelik saldırıları sonrası yaşanan gelişmeleri değerlendirdi.

Yazıda, Hürmüz Boğazı merkezli küresel enerji krizinin ekonomik etkileri ve Batılı ülkelerin yaşadığı sorunlar ele alındı.

DOSYA KONUSU “KURBAN VE HİKMETİ”

Derginin bu ayki dosya konusu “Nefisten Mala Allah İçin Feda: Kurban ve Hikmeti” olarak belirlendi.

Dosya kapsamında Emrah Doğru “Allah İçin Vermek: Kurbanın Manevi Anlamı”, Erdal Tuğrul “Kurban: Allah’a Yaklaşmanın Yolu”, Kanarya Banu Dağ “Bıçak Kalbe Değince”, Kemal Ünlütaş “Allah’a Yakınlaşmanın Adı: Kurban”, Sümeyye Demirci “Allah İçin Feda” ve Taşkın Önel “Kurban Olmak” başlıklı yazılarıyla katkı sundu.

FARKLI ALANLARDA YAZILAR VE ŞİİRLER YER ALDI

Dergide ayrıca Fatih Pala’nın “Cahiliyye Araplarında İnanç ve İbadet Olgusu”, Dr. Hüseyin Durmaz’ın “Vahyin Sistem Kurucu Zorunluluğu Üzerine Bir Analiz”, Psk. İmren Büyüköz’ün “Psikoloji ve Kur’an Işığında Stres Yönetimi Üzerine Bütüncül Bir Yaklaşım-II” başlıklı yazıları yer aldı.

Rüveyde Bera Pala’nın “İslam’ın Muhafızı Olmak” ve Yusuf Keleş’in “Allah İçin Sevmek” başlıklı yazıları da okuyucuyla buluştu.

Dergide Emrullah Kırkan’ın “Sednaya Bir Hapsin Dünyası” başlıklı yazısı ile Taşkın Önel’in “Hayal” isimli şiiri yayımlandı.

Dr. İsmail Ceylan’ın “Tahran’ı Doğru Okumak” başlıklı çeviri yazısı da sayıda yer alan çalışmalar arasında bulundu.

MAYIS SAYISI OKURLA BULUŞTU

Genç Birikim dergisinin Mayıs sayısında düşünce, kültür, siyaset ve toplumsal meseleleri merkeze alan çeşitli değerlendirmelere yer verildiği belirtildi.

Dergi yönetimi, yeni sayının okuyucularla buluştuğunu duyurarak yayın hayatını sürdürmeye devam edeceklerini ifade etti.

Eserde, ruhun mahiyeti, ruh ile beden arasındaki ilişki, duyuların işleyişi, imgeleme, düşünme, bilme ve hareket gibi başlıklar ayrıntılı biçimde inceleniyor. Aristoteles, ruhu bedenden bağımsız gizemli bir yapı olarak değil, canlı varlığı canlı kılan temel ilke olarak ele alıyor.

CANLILIK VE DÜŞÜNCE AYNI BÜTÜN İÇİNDE ELE ALINIYOR

“Ruh Üzerine”, bitkisel hayat, duyusal hayat ve düşünceyi birbirini dışlamayan fakat derecelenen yetiler olarak değerlendiren yaklaşımıyla dikkat çekiyor.

Eserde canlı varlıklardaki yetilerin ayrımı, ortak duyu, edilgin ve etkin zekâ, pratik akıl ve hareketin nedeni gibi başlıklar geniş bir çerçevede tartışılıyor.

Metin, yüzyıllar boyunca yalnızca Aristoteles yorumcularının değil, insanı anlamaya çalışan farklı düşünce geleneklerinin de temel başvuru kaynaklarından biri olarak kabul edildi.

FELSEFE TARİHİNDEKİ ETKİSİ SÜRÜYOR

Aristoteles’in eseri, Platon’dan Descartes’a, Aquinas’tan Husserl’e uzanan geniş düşünce hattında etkisini sürdüren temel kaynaklar arasında gösteriliyor.

Canlılık, algı ve zihnin doğasına ilişkin modern tartışmalarda da referans niteliğini koruyan eser, klasik psikolojinin ve doğa felsefesinin temel metinlerinden biri olarak değerlendiriliyor.

ZEKİ ÖZCAN ÇEVİRİSİYLE YAYIMLANDI

Eseri Türkçeye kazandıran Zeki Özcan, farklı felsefe disiplinlerinde uzun yıllara yayılan akademik çalışmaları ve çevirileriyle tanınan isimler arasında yer alıyor.

Dil felsefesi alanındaki çalışmalarıyla bilinen Özcan, Türkiye Felsefe Derneği tarafından verilen 2020 Prof. Dr. Necati Öner Felsefeye Hizmet Ödülü’ne layık görülmüştü.

Kitapta yer alan “Çeviri Üzerine” ve “Giriş” bölümleri de Aristoteles’in “De Anima” adlı eserinin Batı düşüncesindeki yerini ve farklı çeviri geleneklerinin felsefi önemini ele alıyor.

KLASİK METİNLERE YENİDEN DÖNÜŞ ÇAĞRISI

Yeni baskıda yer alan değerlendirmelerde, insanı yalnızca biyolojik ya da yalnızca bilinç sahibi bir varlık olarak açıklamanın yetersiz kaldığına dikkat çekiliyor.

“Ruh Üzerine”, canlılık, duyu, düşünce ve hareket arasındaki ilişkiyi katmanlı bir düşünceyle ele alması nedeniyle bugün de güncelliğini koruyan klasik eserler arasında gösteriliyor.

Albaraka Yayınları’nın hazırladığı baskının, hem Aristoteles’i ilk kez okuyacaklar hem de klasik metinleri yeni çeviriler eşliğinde yeniden değerlendirmek isteyenler için önemli bir kaynak niteliği taşıdığı belirtiliyor.

Ali Göründü Gözüme- Okuyan: Muzaffer Ozak Efendi

Cuma Sohbetleri'nde bu hafta Osman Nuri Topbaş  Hocaefedi'nin 'Kainat Kitabını Oku!' konulu dersini dinliyoruz.

"Her eve bir anne ama yedi mahalleye de bir doktor lazım. İşte o doktor ben olayım." TRT2'den kutsal topraklarda görevlendirilen ilk Türk kadın doktor Hümeyra Ökten'in anısına hazırlanan video

Şeyh Yusuf el-Karadâvî: Kıldığı en güzel akşam namazını anlatıyor.

The Manchester Guardian, okurlarına üzerinde Çanakkale haritası bulunan bir mendil hediye etti.

O mendilde Osmanlı için sömürge bayrağı bile hazırlanmıştı.

1944 yılında Stalin'in emriyle Gürcistan'ın Ahıska Bölgesi'nden sürgün edilen Ahıska Türkleri, yaşadıkları o acı günleri böyle anlattı.

Vefatının yıl dönümünde, Ebulfez Elçibey’in hatırasına saygı ile...