Tarihselcilik, Tarihsicilik, Evrensellik, Yerellik, Tarih Üstü ve Tarih Dışılık, Hermenötik… Çokça duyulan/kullanılan bu kavramlar ne ifade ediyor? Vahy, Kur’an, Ayet, Nesh, esbab-i nüzul vb. kavramlarla ilişkileri nasıldır? Akademik camiada hakkıyla tartışma zemini bulabildi mi? Genellikle birbiriyle karıştırılan, zihin dünyasında muğlak/müphemliğini koruyan ve bunula birlikte yafta olarak araçsallaştırılan bu kavramların artık akademik düzlemde hakkıyla tartışılması gerekiyor.
Yetkin Düşünce, “Kur’an ve Tarihsellik Tartışmaları: Kur’an’ı tarihe gömmek ya da günümüze taşımak” başlığı altında; dosya yazılarıyla, söyleşilerle, soruşturmalarla ve kitap kritikleriyle bu önemli kavramlara ışık tuttu.
Ayrıca aşağıdaki sorular etrafında bir soruşturma gerçekleştirerek farklı perspektiflerden konuyu daha da açmaya çalıştık:
- Tarihsellik nedir ve evrensellik ile karşıt kavramlar mıdır?
- Tarihselcilik kavramının farklı kültür havzasında doğmuş olması bizim o yöntemi kullanmamıza engel midir?..
- Kur’an-i Kerim’in hükümlerinin tarihselliği konusunda düşünceniz nedir?
- Tarihselci yorumun Kur’an’ı devre dışı bırakmaya yönelik bir çaba olduğu seklindeki değerlendirmelere katılıyor musunuz?
- Kur’an’ın işlevi tarihte kalmıştır, günümüzde geçerliliği yoktur diyen tarihselci akademisyen var mı?
- Güncel sorunları asabilmek için ‘Tarihselci yaklaşım’ dışında nasıl bir yöntem öneriniz vardır?
İçindekiler
5. Editörden
7. Mustafa Tekin / Tarihsel(ci)lik/Tarihsicilik/ Evrensellik Ekseninde Din
18. Muhammet Özdemir / Güncel Sorunlar ve Bağlamsal Deneyim Çözümlemesi
34. Kadir Canatan / Evrensellik ve Tarihsellik İkileminde Kur’an Dili
47. Ahmet Keles / Kur’an’ın Tarihselliği ve Evrenselliğine Nesih Sorunu Bağlamında Bakmak
65. Recep Demir / Tarihselcilik ve Vahiy Algısı
86. Emrah Dindi / Kur’an Dilinin Tarihsel, Kültürel ve Antropolojik Doğası
100. Mehmet Yasar Soyalan / “Okuma” ve “Anlama”nın Anlamı ve Tarihselci ve Evrenselci Okumanın İlahi Vahyi “Bugüne” Taşımadaki İmkân ve Yeri; Kur’an’ın Hadi Olma Vasfının Örtülmesi ve Araçsallaştırılması Üzerine Bir Giriş Denemesi
125. Esat Arslan / Bilimin Tarihselliği ve Kuran Edebiyatının Evrenselliği
146. Yusuf Yavuzyılmaz / Türkiye’de Tarihselciliğin Kökenleri
157. Şevket Kotan / Tarihselciliğin İslam Geleneğini İstihdamı
173. Burhanettin Tatar / Hermenötik Düşünce ve İlahiyat(çılık)
Söyleşi
189. Prof. Dr. Ömer Özsoy / “Kur’an Vahyini Bir İkiz Doğum Olarak Görmek Mümkündür...”
209. Prof. Dr. Mehmet Paçacı / “Her yerel aslında bize evrensel bir yükle, içerikle gelebilir, gelme özelliğine sahiptir ve nitekim geliyor da.”
Soruşturma
227. Ahmet Keles - Burhanettin Tatar- İlhami Güler - Mustafa Aydin- Nihat Uzun - Mevlüt Uyanık
Serbest Konular
245. Muhammed b. Muhtar Sankiti/Laik Olmayan Bir Demokrasi – 2
254. Muhammed b. Muhtar es-Sankiti / Çözüm Halep’tir
Kültür/Sanat
263. Muhammet Çelik / Tercüme Deyip Geçme!
-Katar’ın Tercüme Hareketlerine Katkısı Üzerine-
Kitap Kritikleri
271. Necmettin Yılmaz / Problem ve Enstrümanlarıyla Yorum Meselesi
274. Sevil Türkyılmaz / Kur’an’ı Kendi Tarihinde Okumak?
279. Zehra Öğüt / Türkiye’de Kur’an İslami Arayışları